خميس الأسرار

في "خميس الأسرار"، تذكّر الكنائس المسيحية بـ"العشاء الأخير"، الذي يُقال إن يسوع احتفَل به مع تلاميذه في القدس عشية صلبه.

إن أصل المصطلح وطبيعة الوجبة غير واضحين. وربما يكون مصطلح "Gründonnerstag"، المستخدم اليوم في العالم الناطق بالألمانية، مشتقًا من الأفعال الألمانية الوسطى العليا "gronan" أو "grīnan"، والتي تعني "البكاء" أو "النوح". وإذا كان هذا الاشتقاق صحيحًا، فإن المصطلح قد يشير إما إلى أن يسوع اُعتُقِل بعد الوجبة في بستان جثسيماني، ولهذا يُعتبر "خميس الأسرار" أول أيام ما يُسمى بـ"الثلاثية الفصحية" (*Triduum Paschale*)، وهي ثلاثة أيام من معاناة يسوع وموته وقيامته، والتي يُحزن المؤمنون عليها أو ينوحون؛ أو أن الاسم يشير إلى أنه وفقًا للتقليد الكنسي القديم، كان يُعاد "إدخال" الخطاة الذين أُقصوا من الجماعة في هذا اليوم إلى مجتمع المؤمنين بالدموع. كما يمكن أن يكون المصطلح "خميس الأسرار" مشتقًا من اللون الطقسي "الأخضر"، الذي كان يُرتدى في بعض المناطق في اليوم السابق للجمعة العظيمة حتى توحيده في القرن السادس عشر.

وكما أن أصل مصطلح "خميس الأسرار" غير محدد بوضوح، فإن طبيعة الوجبة التي احتفل بها يسوع غير واضحة أيضًا، وهل كانت وجبة فصح يهودية كما تفترض الأناجيل الإزائية الثلاثة. وفقًا لتسلسل أحداث إنجيل يوحنا، تبدأ وجبة الفصح فقط بعد موت يسوع على الصليب، إذ صُلِب يسوع في "يوم الإعداد"، أي اليوم الذي كانت تُحضَّر فيه وجبة الفصح لأول مرة.

في كلتا الحالتين، يُعد "العشاء الأخير" الذي احتفل به يسوع في "خميس الأسرار" نموذجًا لجميع التقاليد المسيحية في الاحتفال بالإفخارستيا، التي تتشابه إلى حد كبير مع احتفال الفصح اليهودي من حيث سيرها. ومن منظور "الزمن المقدس"، تُعيد كل احتفالية بالإفخارستيا المسيحية "إحياء" العشاء الأخير ليسوع، ولهذا فإن كل احتفال لا يذكر فقط العشاء الأخير ليسوع، بل يجعله حاضرًا، بحيث يُعتبر وفق الفهم المسيحي أن يسوع نفسه يشارك في الوجبة. وفي الاحتفال بـ"العشاء الأخير" في الطقس الروماني، وفي ليتورجيا الكنائس الأرثوذكسية ذات التقليد البيزنطي، وبعض الجماعات البروتستانتية، يرتبط طقس "غسل الأرجل"، حيث يغسل المحتفل، عادةً أسقف أو كاهن، أرجل 12 شخصًا كعلامة على المحبة، تمامًا كما فعل يسوع مع تلاميذه وفق رواية إنجيل يوحنا.